僕は、ひどく揺れるバスの中で本を読んでいると気持ち悪くなってくるので本を読むのを止める。
僕が運転手だったら、揺れができるだけ少なくなるように気をつけながら運転するのになあ。
ブレーキとアクセルをできるだけ使わないように運転すれば、使うガスの量も少なくなるので、経済的でエコ的だろうに。

僕は、同乗している客の気持ちを考えずに運転するドライバーにガサツさを感じる。
人が心地よくなることをみんなが心がけてすればいいのに。
そうすれば世界はもっと居心地がいいはず。

おそらく、運転手はあまり車酔いしないのだろう。
だからそういったガサツさにも気づかない。
僕は比較的車酔いしやすい体質なので、こういうことに気づく事ができているんだろう。
自分の気づいている事には、心がける事ができるが、気づいていないことに関しては心がける事ができない。
自分の見えないガサツさに恐怖を覚える瞬間である。

そんな事を心の奥で考えながら、ふとセックスについて考えてみた。

車だと揺れるというのは誰でも嫌がるからわかりやすいが、セックスは相手が求めているものが何かを知るのは難しいだろうな。
激しい、静かな、気持ちいい、まったりとした、濃厚な、あっさりとした、スポーツ感覚の、柔らかい、固い、大きい、くすぐったい、熱い、すばやい、長い、早い、綺麗な、香る、ぶつかりあう、さっぱりする、明るい、初めての、ドキドキする、こころ満たされる、キス中心の、やさしい、変態な、拘束された、我慢できない、興奮する、大事な、密着した、リズミカルな、おもしろい、

などなど相手が求めている、もしくは求めていなくても喜ぶかもしれなさそうな形容詞がたくさん出てくる。
僕は自分がしてもらいたい事やしたい事を相手にしているだけだったのかもしれない。
何一つ相手の気持ちがわかっていんじゃないのかと愕然とする。

降りたバス停からの道がいつもと違ってみえるのはなぜ？

海底までは５ｍほどある。

高いところに立ったときの足のすくむような感じ。

力をできるだけ抜いてシュノーケルから入ってくる空気を吸った。

ゴーゴーと呼吸の音が耳元で鳴る。

浮き続けるため、バタバタと足を動かし続けなければいけないが、この場所にたどり着くまでのほうが大変だった。

浅い岩場では波に洗われて体のあちこちを岩にぶつけてしまうから。

ようやく深場に出てきたが、それ以上沖に出て行く勇気はない。

何しろ、波に流されたり、サメに襲われたりする恐怖を感じる。

何かあった時に、安全なところに帰れる距離でしか行動したくない。

子供の頃に観た「ジョーズ」という映画の怖さも思い出してしまう。

岩の陰から何か大きな生き物が出てくるんじゃないかとビクビクしながら波と波の間を漂う。

呼吸が整って来たら、何か獲物を見つけるために潜る。

一番のお目当てはこの辺りではガシラと呼ばれる根魚だ。

こいつを捕まえて今日の夕御飯を豪勢にしようというのが目的だ。

透明すぎる海の中ではモリを持った人間には多くの魚は近づかない。

近づいても平然としているのは毒をもったふぐとかゴンズイの類である。

大きな岩の陰にはミノカサゴがピンク色の衣装を身にまとって漂っている。

僕は食べれない生き物や綺麗すぎる生き物には手を出さず、おいしそうな生き物を求めて何度も潜る。

この本、正直言って言っている事はハチャメチャだ。
納得できない論理の展開もかなりある。

しかし、そういうところは省いて読んだとしても、「はっ！」と思わせる部分がある。
だからベストセラーになっているんだろうと思う。

今回読んでいるところに出てきた命題は

「民主主義は本当に正しいのか」

ということ。
いつの間にか、僕達は民主主義が正しいと信じ込んで生きている。
しかし、この本の筆者に言わせれば民主主義は間違っているそうだ。

この発想なかったなあ。

例えば、政府の支持率が低下したり、上がったり簡単にする。
こんないい加減な考えしかできない民衆の判断で政治が行われたら、とんでもない事になるぞという内容だ。

過激だが、確かに一理ある。

この本の中では、戦争をしていた時は独裁政治だったように書かれているが、実はヒットラーなどは国民から９０％以上支持されていたそうだ。
歴史って言うのは、今の世の中が正しいと思い込ませるために使われているんじゃないかと思えてくる。
本筋をしっかり見ないと歴史なんて勉強してもアホになるばかりのような気がする。

そして今、最も影響力があるのはマスコミ。
マスコミが民衆をどういう方向で導くかによって政局が変わってくる。
小泉さんがマスコミを利用するのがうまかったように、民主主義で何かを決めるときには、マスコミを利用する技術が優れていれば大抵のことはかなってしまう。

民衆に媚を売って、民衆ウケのいいことばかりしていれば（もちろん巧妙にしなければ逆にたたかれてしまう。）、国の行く末をあまり考えていなくても立派な政治家になってしまう。
その辺りは、政策よりもマスコミを使うという技術的な事が一番大事になってしまっている事を意味する。

多数決で決めるのが正しいのか、正しくないのか。
あなたはどう思いますか？
多数決では何時間も考えて投票された一票も、人に薦められるがままに入れた一票も同じ価値なんです。
そういった矛盾が放置されていてはいけないような気がしてきた。

多数決が必ずしも良い道を選択するわけではない事に気づけた事が、この本を読んで一つ勉強になった。

という事を聞いて、いろいろ考えてしまっています。

理論で何でも説明できると考えることは危険です。

例えば、戦争をしてはいけない理論を１００個作れれば、

戦争をしていい理論も１００個作れる。

戦争が良いか悪いか判断するのは理屈ではないということです。

論理で戦争が良いか悪いか判定しようとするから世界から戦争はなくならない。

僕がなぜ初恋の人にふられたのか、それも理屈ではなかったんです（笑）。

理屈ではないからあきらめるしかない。

もし、あなたが失恋をして悲しい思いをしているならば、理屈云々じたばたするよりも、きっぱりあきらめて新しい恋を探しに言った方がよいでしょう。

嫌いなものは嫌いなのです。それと同じであなたの事が好きな人も現れるでしょう。

そういえば「国家の品格」という本にそんな感じの事が書いてあったなあと思って、もう一度読み直すことにしました。

ぼくは以前、「国家の品格」についてぼろくそに書いたんですが、

http://mjsamurai.com/books/%E5%9B%BD%E5%AE%B6%E3%81%AE%E5%93%81%E6%A0%BC%E3%82%92%E8%AA%AD%E3%82%93%E3%81%A0/

面白いですね。

今読むと、まったく筆者が意図していることが別のところにある事がわかってきました。
しかし、僕には高等すぎて理解できていなかったと思えるところがたくさんある。

「ゲーテルの不完全性定理」
正しいか正しくないかを論理的に判定できない

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B2%E3%83%BC%E3%83%87%E3%83%AB%E3%81%AE%E4%B8%8D%E5%AE%8C%E5%85%A8%E6%80%A7%E5%AE%9A%E7%90%86

まったくわかりません。
もうちっと勉強が必要だ。

さっき、同僚からいつの年代が一番よかったかと聞かれて、

３０代が一番いいと答えた。

将来的には６０代が一番ハッピーに過ごせる年代のような気がする。

６０代くらいになるといろんな束縛から解放されいろいろ自由に考え行動できるのじゃないかなと思うし、そうなりたいと思う。

考えてみると、１０代は成長するために必死だった。いろいろな事を言われるがままにやらなければならなかったし、自分でできる事なんてあまりなかった。

２０代は思っていた以上に自分に実力がなさ過ぎて思ったことがあまりできなかった。
遊びや女性やいろいろな誘惑への雑念が多かった。
いろいろなしょうもない事と格闘してしまっていたような気がする。

３０代になって家族というものへの責任が大きくなって来たが、自発的に行動して少しは何かしら自分のやりたいものへ近づけるような自分になって来た気がしている。
だけれども、いろんなことが実力不足である事を実感している。

これから未来の事はわからないが、このまま、６０代まで成長する事ができたなら、一番６０代くらいにハッピーな状態になれていそうな気がする。

１８歳から大人になったと考えると、それからたったの２０年しか経っていない。
８０歳まで生きるとして残りまだ４０年。
このタイムリミットの間に何ができるか、もうちょっと真剣に考えないといかんのかな。

人はそれぞれ自分の時間を生きていて、それぞれ違った時間の使い方をしている。
どうやって生きてきたかが大事になってくるのかな。

なにはともあれ、こんな無愛想な僕にも誕生日おめでとうと言ってくれる人がいることに感謝しております。
残りの人生はもっと素直に生きよ。

理系の考え方は
ある事がらに５％の間違いがあった場合、正しいとは言わない。

しかし、文系の考え方では
ある事がらに５％の間違いがあった場合、大体正しいという言い方をするそうである。

で、あるから理系の人とコミュニケーションする時は、理系の考え方を理解する必要がある。云々。。。

という事が書かれていたらしい。

僕はこれは全然違うなあという事で、いつもの論調で反論し始めたわけである。笑
ちなみに妻も僕も理系だが、妻は僕ほど理系的な考え方はしないと感じているらしい。

そもそも、文系、理系がこうだというわけ方は間違っている。
上記の５％云々という事は、本当は、
「論理的に思考できない人」と「論理的に思考できる人」の違いであると思う。
５％の違いをよしとする考え方は、そのものについて単純に真剣に考えていない。

例えば、幹細胞を使った治療があるとしよう。
その治療を受けて治るかも知れないが、５％の確率でガンになるとしたら、その事について「大体大丈夫です。」と患者に説明するだろうか？
そんな事はありえない。

例え文系の事がらだって、５％の違いにこだわらずにいい仕事はできないと思う。
例えば、法律とか経済、芸術のこととか、何もこだわらずに済ましてしまっていると発展も進歩もない。
５％の違いにこだわるからいい仕事ができるんじゃないだろうか。

僕が言いたいのは、５％の違いをうやむやにして、あまり考えない方が良しとする考え方はおかしいということだ。

もちろん、すべての事を真剣に考える必要はないと思うし、５％の違いを柔軟に考える必要性はコミュニケーションを円滑にすすめる際には必要だとは思う。

何でもかんでも真剣に取り組む事が嫌がられる風潮があるけれども、僕はあつくるしく思われようが自分の感じている５％の違いを大事にしたいと思うのである。

恥ずかしがって嫌だったと言っていたが、もうそんな話題も出る頃なのかと、面白くなった。

僕も、よく女の子から告白されていたことを思い出し、

「とうちゃんは相手を傷つけないように断る方法をいつも考えてたわ。断り方は１００パターンくらい用意しとかな。」

とアドバイスをしておいた。

僕も娘もどちらかというと美形とは言いがたいのだが、なにかしら人をひき付ける要素があるのだろうか。

なんて事をほざいていたら妻が爆笑していた。

めちゃ痛い。

脳天に突き刺さるような痛みが走り、身動きができなくなった。

最初は何が起こったかわからず、小さなワニにでもかまれたかと思ってよく見てみたら、ズボンのチャックが引っかかっていた。

ちょっとでも動かすと痛みが増すのだが、何もしなくても痛い！

とにかく早くはずしたいのだがあせると引きちぎられてしまうかもしれないので、痛くない方法を探る。

まだ、チャックを上げようとしてなかったので、何が起こったのか冷静に考えてみると、チャックのつまみの部分が倒れた拍子にかんでしまったらしい。

冷静に、チャックを逆側に倒して脱走することができた。

あのままあせっていたら取り返しのつかないことになっていたかもしれない。

痛みのあまりつま先立ちになってしまった自分をしばし反省しながら手を洗った。

よく考えるとこんなことは以前はなかったなあと思い、家族会議が始まった。

まず、大体いつぐらいから屁を夫の前でこけるようになったかということについて考察をした。

○４年前にカナダに来る前は夫の前で屁をこいていなかったらしい。
○結婚してから７年である。
○付き合ってから１０年くらいである。

これらをトータルしてみると、結婚してから３年を過ぎる、もしくは付き合い始めてから６年くらいは彼氏、夫の前で屁をこいていなかったということになる。

最近では音を立てる技術まで身につく始末である。

ちなみに僕は結婚した時から普通に屁をこいている。

次に考察したのは、よその家庭でも妻が屁に恥じらいがなくなるのはこれくらいの期間なんだろうかということである。

それともうちが異常なのかということである。

僕たちの結論としては、結婚して７年経っても夫の前で屁をしない家庭が異常かもしれないという結論に向かいつつある。

最後に、臭いがなければいいのかという議論になった。

僕の主張は、臭いがなくても毒性があった場合、家族が危険だということである。

おならは臭いがしたほうが吸い込むのを避けられるので安全である。

プロパンガスなどに臭いがつけてあるのは安全のためだ。

つまり、臭いがなくて音もしないおならが一番有害な可能性がある。

かといって、音がして臭いのも嫌でござる。

精神的にきつい。

こんな危険な食べ物があまり注意書きも書かれずに出回っていることは問題なんじゃないかと思う。

しかし、面白いもので、モチよりももっと危険度の少ないこんにゃくゼリーなるものは販売禁止までの措置が取られている。

こういうことがあると政治的理由があるのかと勘ぐってしまうのだが、真相はどうなのだろう。
マスコミの取り上げ方によってダメージを受けるという事なのだろうか？

今日ニュースで、こんにゃくゼリーの危険度はアメと同程度だったという事が報告されていた。
こんにゃくゼリーは幼児と年寄りに特に窒息死の例が集中しているので年齢との関連性が強いらしい。

アダルトビデオなどと同じように年齢による規制をすれば販売してもいいんじゃないだろうか？

僕の結論でした。

もちに関してはもっと人が死んでいるという報道をするべきじゃないだろうか。
巷で販売されている製品が危害を及ぼすのだから、少なくとももっと注意して食べるように注意書きなどないと販売してはいけないなど、こんにゃくゼリー並みの厳しさがむしろモチにもあってもいいような気がします。

もち米の場合は自分で加工するのだから問題ないと思うが。